不要把自己的私事带到办公室里,这是职业素养之一

2019-09-01 18:49:35










《西游记》作为我国神魔小说的代表性作品,可以说是家喻户晓了。尤其是书中孙悟空这个角色,更是陪伴了一代又一代人的成长。儿时对于大圣的各种神通更是羡慕不已,诸如来去自如的筋斗云,变化自由的七十二变。


孙悟空的授业恩师是菩提祖师,而这个菩提祖师也是一个谜一般的人物,精通儒释道三家。基本上孙悟空的一身本领神通都是拜其所赐。孙悟空从须菩提那里学了筋斗云,地煞七十二变,以及能够长生不老的功法大品天仙决。除了这些孙悟空还精通拳脚功夫,移山缩地之法,还给朱紫国国王“悬丝诊脉”,展示了治病救人的歧黄之术。不得不说须菩提真是个好师傅,将孙悟空培养成了一个全才。


在取经路上大圣使用最多的就是七十二变和筋斗云了,一个用来和妖魔鬼怪斗智斗勇,一个用来搬救兵,可以说是非常实用了。但是孙悟空还有一个能够直接表现在战力上的神通,那就是法天象地。在孙悟空成佛之前也只用过三次,第一次是在孙悟空从须菩提那里学艺归来,在其他妖王面前立威时——“慌得那各洞妖王,都来参贺”。第二次是与二郎神的战斗中,双方都祭出了法天象地的神通,这次战斗也颇为细致的描写了法天象地施展时施术者的样貌:青脸獠牙,朱红头发。第三次是在与牛魔王的战斗中面对现出本相的牛魔王使用的,而且双方打的撼岭摇山,惊天动地,惊动了漫天神佛。


初看这法天象地也就是在形体上变大而已,更有气势一些。但仔细一琢磨不仅仅是如此,从这三次施展的对手中也能看出一些端倪,一个是二郎显圣真君,一个是平天大圣牛魔王。这二者的实力可以说是众人皆知的,如果说法天象地的威力这么大,为什么孙悟空在面对九灵元圣,大鹏这些强劲的对手时却不施展出来呢?这不得不令人怀疑法天象地这门神通的实用性。我们看原著中对这门神通的描写:


真君与大圣斗经三百余合,不知胜负。那真君抖擞神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发,恶狠狠,望大圣着头就砍,这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就如昆仑顶上的擎天之柱,抵住二郎神。


再结合孙悟空与牛魔王相斗的场景,我们可以得知法天象地并非是虚幻出来的形体,而是真的能达到地动山摇,惊动天阙的规模。既然如此厉害,为什么孙悟空却只用过三次呢?我们不妨来开个脑洞,假模假样的来分析一下。


这第一个原因可以用一句话来总结——小妖用不上,大妖有背景。在西游路上基本上没有背景的小妖用不上大圣使出法天象地的本领就能降服,而那些大妖不是这个菩萨的坐骑,就是那个神仙的道童。成佛后都是一路人,犯不上撕破脸皮动真格的,直接去找那些妖怪的后台不是更方便一些么。而对于没有后台还实力强大的妖怪,诸如牛魔王,大圣就只能狠下心来,祭出这法天象地的神通了。


第二个原因则是受到了法宝的限制。在西游记中很多妖精本身是打不过猴子的,但就是仗着奇怪刁钻的法宝来为难他,就算没有厉害的法宝,也有着异于常人的先天本领,比如蝎子精的毒,连如来都扛不住。不管你变得多大多威风,也扛不住各种天地灵宝。


最后一个原因很可能是与佛法不兼容。我们都知道法天象地是一门道家的神通,而孙悟空取西经是通往西天,要修成佛法稳坐莲台的。如果说道家修法相,佛家修金身。那么孙悟空肯定要在两种神通中做一个取舍,法天象地虽然厉害,但是毕竟不像其他功法与佛家法门兼容的那么好,既然拜入佛门,就不得不做一个取舍了。


当然以上都是脑洞大开的结果,权当个乐子来听。估计作者也是觉得这门神通过于强悍,所以就不让猴子经常拿来用了,不然取经路上猴子一路开挂打到西天也就没什么意思了,削弱一下猴子的武力,增强一下各路妖怪的实力,以此来突出九九八十一难的“难”,而不是一路顺风顺水,游山玩水到西天。



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